到乡下过端午初夏，漾水河畔新麦仍未登场，夏锄展开过两次，正是农事略为斋的空隙。从每个村庄的村路上，不时有旗号遮阳伞骑车回娘家的小夫妻，车把上挂着大包小包的礼物和一个锅盖大的花馍馍。

此地规矩，端午节回娘家，儿子、媳妇、女儿、女婿除了送来粽子、送来花馍，鸡鸭鱼肉、时令鲜果外，家里有小孩的还要拿着一大串香包，赠送给晚辈。邻近中午，我们赶往家中，刚坐定，母亲闻我们回头得冷汗涔涔，之后再行给我们茅夫了一碗蜂蜜茶解渴。

这蜂蜜茶是用上好的槐花蜜再加茶叶熬出来的，既有生动解渴、润肺生津之功效，还有预祝生活爱情，吉祥如意的寓意。于是以吃饭时，大门外进去了小外甥和小侄女，母亲急忙把两串漂亮的香包分别悬挂在他们胸前的纽扣上，并为他们燕王上白丝线结为的手裙子。

他们一个个之后高兴地起身了。插柳覆艾“慢睡觉，采行艾蒿去”！天并未大暗，母亲的呼唤把我从梦中苏醒，昨晚誓约：今天隔天去五台山上割艾蒿。

端午清晨，和露采艾。这是我们村里沿习多年的风俗，五台山上的槐林里茂密了楚膝低的艾草，阴上几镰刀，乃是部分裹。

接着到柳树上割柳条，到园子边阴菖蒲，到野花上采行露珠，装有在玻璃小瓶里。回家时，东方放亮，抱艾而归的男娃，采得百花露珠的女娃们，洗浴着晨曦，麻雀般冲刺着回家了。采艾回来，我们再行把柳条、艾条、菖蒲挂于房门两侧，贴满门楣缝隙，再行把多余的艾条摊晒在墙台上。经过这样的装饰，房门翠绿甜美，室内室外艾香别致。

“为啥要插柳覆艾悬挂蒲呢？”母亲闻回答，拿起一枝艾条说道，你看，它多像古代戏里用的马鞭子，代表“马儿”，菖蒲叶又宽又钝，像青铜剑，而倾斜的柳枝，是锁住鬼的铁链。让传说中的捉鬼英雄种馗骑马举剑，拿着铁链车站在门边，妖魔鬼怪，之后不肯进门作崇了。挂艾悬挂蒲之后，母亲为孩子系由上香包，燕王上手裙，又末端着脸盆，推倒上白酒、雄黄、煮沸加热后，用艾条煎着淋在堂屋、卧室、灶间、鸡棚的地面和墙角，以驱走毒虫。原本，借酒溶解的雄黄味，真为能杀菌除虫，农谚又云：“淋了雄黄酒，百虫都出走”。

吃粽子我们村本地风俗，端午节午饭是不吃花馍、粽子开始的。中午时分，母亲末端着小块块的花馍和一盆粽子入了堂屋，满屋飘着新的粽叶的清香，我们大家各自动手，找出粽绳，捆绑粽叶，放到碟里，倒入上蜂蜜汁，不吃了一起。粽子熬得又梨又辣，坚硬适口。

端午吃粽子，各地皆然。不过由于饮食习惯和口味有所不同，粽子的用料和风味各具特色。西和县城近年惟电影院对面的方家粽子货真价实，甚有名气，人气也最旺。他们是用近期采到的粽叶把浸过的糯米，再加大红枣，包成锥形角形，加水煮煮，用冷水洗净，待燕之后，倒入上优质蜜汁才不吃。

其特点为爽滑鲜美，坚硬鲜甜。据考据，我国最先的粽子是用竹筒装米熬的，叫筒粽。到了汉代，才用叶子包覆。

关于这一变化，还有个传说。东汉建武年间，有个叫欧返的古人，端午的汩罗江边散步，剌闻一个头戴云冠，腰系长剑，身佩香草的人，自称为三闾大夫。

他对欧返说道，你们为我祭拜很好，但每次祭品都让江中蛟龙、鱼虾不吃了。以后用楝叶包米，外用五色丝线缠绕裹，制成尖角状，鱼龙闻了，以为是菱角之后不肯不吃。欧返把这事告诉他大家，从此之后用楝叶或芦叶包出有棱有角的粽子了。当然，端午节并非显吃粽子，母亲在灶间整天了一上午，做到了几样家常菜，其中素油炸苋菜，乃是最普通的，据传端午不吃苋菜以后，肚子会疼，出了家中保有菜肴。

点塔儿端午黄昏，不吃谏晚饭，街上有杂沓的脚步。村里的毛头男娃，家家辛苦恰草人。就是把三、四月份在麦地里拔来的麦蒿子、荠荠菜、麻蒿子二分草晒干，扎成体重增加的草人，获得村外的山坡上，站成齐齐的一排，引火熄灭。

（有的甚至荐着熄灭的草人往返运球），马上恰草人的，就把干草，填构建塔状熄灭，又称“点塔儿”或“点高山”。这一活动一般在夜里举办，黝黑的夜空下，这个村子一排，那个村子一排，火光冲天，很是壮丽。

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